ความครอบคลุม ไม่ใช่ความสมบูรณ์
สิ่งที่เพิ่มแล้ว และช่องว่างที่ยังอยู่
รอบนี้เพิ่มทางเข้าจากแอฟริกา เอเชียใต้ เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ละตินอเมริกา และโลกอาหรับ พร้อมแยกชัดว่าอะไรเป็นประวัติความคิด อะไรมีหลักฐานปัจจุบัน และอะไรยังต้องทดสอบต่อ
สัดส่วนตามตระกูลในคลังปัจจุบัน
ความคืบหน้ารอบภูมิภาค
8 ระเบียน และ 27 แหล่งใหม่ ถูกเพิ่มจากฐานวิจัยหลัก
- Ubuntu กับการศึกษาเชิงสัมพันธ์ · แอฟริกาตอนใต้
- การศึกษาเพื่อการพึ่งตนเองของ Nyerere · แทนซาเนีย
- Nai Talim หรือการศึกษาพื้นฐานแบบคานธี · อินเดีย
- ปรัชญาการศึกษาแบบ Tagore และ Santiniketan · เบงกอล อินเดีย
- ระบบ Among ของ Ki Hadjar Dewantara · อินโดนีเซีย
- ข้อคิดการเรียนและการสอนของ Ibn Khaldun · แอฟริกาเหนือและโลกอาหรับ
- การเรียนโดยสังเกตและร่วมลงมือในชุมชน · เม็กซิโก กัวเตมาลา และชุมชน Indigenous-heritage ในทวีปอเมริกา
- Sankofa pedagogy และการเชื่อมโรงเรียนกับทุนวัฒนธรรมชุมชน · กานาและบริบทแอฟริการ่วมสมัย
ระเบียนใหม่ทำให้แผนที่สมดุลขึ้น แต่ยังไม่แทนความหลากหลายภายในแต่ละภูมิภาค หลักฐานของ Ubuntu, Nai Talim, Tagore, Nyerere และ Sankofa ยังหนักไปทางปรัชญา ประวัติศาสตร์ หรือกรณีศึกษา มากกว่างานเปรียบเทียบเชิงสาเหตุ
คำถามที่ยังเปิด
- จะเพิ่มเสียงจากแอฟริกาฝรั่งเศส โลกอาหรับร่วมสมัย เอเชียกลาง และหมู่เกาะแปซิฟิกโดยไม่ทำให้เป็นตัวแทนภูมิภาคทั้งก้อนได้อย่างไร
- แนวคิดเชิงสัมพันธ์และชุมชนใดมีผลลัพธ์ผู้เรียนที่วัดซ้ำได้ และผลเกิดภายใต้เงื่อนไขใด
- งานแปลใดช่วยตรวจคำต้นฉบับโดยไม่ย้ายศัพท์จิตวิทยาสมัยใหม่กลับไปครอบงานเก่า
- relationship ใดควรยกระดับจากความมั่นใจต่ำด้วยงานประวัติศาสตร์การรับช่วงโดยตรง